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  • 理净法师答：佛是具有无所不能的神力吗？

    理净法师答：佛不能说是具有无所不能的神力，应当说佛具有至高无上的智慧。佛是断除三界生死不受轮回的圣者，证得圆满无上佛果。佛是三界的导师、四生的慈父。教导我们如何修学佛道、断除烦恼、了脱生死，脱离...诸法，能随缘不变、不变随缘教化一切众生。 佛虽具有无量智慧，但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力，但不能替众生...

    理净法师

    出家

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14384934626.html

  • 六度

    外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。6、慧度（般若波罗蜜）：谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴（）昧无知（无明）。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html

  • 觉域派

    觉域派　　“觉”意为“断”，指能断除人生苦恼、生死根源；“域”，指佛教说的“境”，即认识对象。此派认为，作为流转生死根源的烦恼，产生于人们对世界的误解和由此引起的爱憎；如果用佛教的智慧和慈悲，断除这一根源，就能达到涅槃境界，此种教法曰“觉域”。也有人把“觉”解之为“行”，即人的认识和思维活动。意思是说，“般若空性见”和“慈悲心”，有把错误认识转化为正确认识的功能，以此达到解脱。 　　觉域派也源于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364860626.html

  • 藏传佛教觉域派及其教法特点（二）

    ，故此谓之为魔。因为它已挂碍、牵掣了实有的善的或者恶的外境对象，由此成为魔， 故又称之为有碍魔”④。　　如何才能断除有碍魔，玛久拉仲认为，就根识所观见的外在对象，即“色”而言，本体本 无自性，它显现...有”，所以，对诸 根识之境产生贪著、憎恶等，实际上是虚空的，如果能以自性空观想修行，即可断除对诸根 识之境所生起的贪著、憎恨等感情，从而从诸根之境中获得解脱，以达到断除一切有碍魔 。　　2、无碍魔及其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560467103.html

  • 觉域派教法的主要内容及特点

    　　觉域派教法的主要内容及特点 　　觉域派的教法，主要是以般若波罗蜜多为宗义，结合大手印觉法修持的一种法门。是以菩提心或慈悲心来断灭自利心，以般若性空来断除我执——人世间一切苦恼的根源。故觉域派的...觉巴(意即大手印能断者)。诸如这样的教法，即称大手印觉法。 　　觉域派修持的大手印觉法，就具体而言，可区分为外、内、密与本体性或真实性四行相， 四行相又有各自的断除之境或断除对象，即四断除之境。其中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html

  • 量理宝藏论（一）

    过　　己二：自宗主张　　己三：断诤　　庚一：断诤—妄识为无境　　辛一：断诤—二所量之说法相违　　辛二：断诤—「总义」与「幻相」相似境　　辛三：断除—领受经验相违　　辛四：断诤—不应了知所破斥量之过　　...　寅一：引述因相　　寅二：成立彼量之法　　卯一：宗法　　卯二：遍相　　寅三：断量成立不应理　　卯一：断宗法不应理　　辰一：断因相同体为非有　　辰二：断除可能同体然无需要　　卯二：断遍相不应理　　辰一：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525538217.html

  • 大士八种寻思

    　　　　发心后当观：　　一、 吾何时方能除诸众生之苦？　　二、 吾何时能使穷苦之诸众生富足？　　三、 吾何时能以血肉自身来为利众生？　　四、 吾何时能入住地狱而为利众生？　　五、 吾何时以世间与出世间之大财富能令满诸众生之愿？　　六、 吾何时成佛后能断除诸众生之苦？　　七、 吾何时愿生生世世不生于无利众生者？愿不行于惟有胜义味；愿不说诸众生不悦语；愿不成损害有情之具饮食，以及身体、智慧、...

    喇荣五明佛学院

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0735345652.html

  • 徐恒志答：学佛与搞气功有什么根本不同？

    ，并发生一些特异功能效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html

  • 如本法师答：何谓“三德”？

    无偏无失，三界(梵语trayo dhatavah)六道众生，有缘者莫不蒙度。 　　断德：佛将一切的烦恼断除，清净无为，解脱自在。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155212272.html

  • 如本法师答：请解释“烦恼即菩提”之真实意义！

    　　如本法师答：烦恼（梵语klesa），菩提（梵语bodhi），这是显示大乘佛教之圆通法义，烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，称为菩提。 　　然贪、嗔、痴等烦恼，当体空性，当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。法藏之入楞伽心玄义载，烦恼为分别性，故其体非有；即见惑性空时，不必断除烦恼...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612626.html
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